Церковь, построенная на средства прихожан в 1836 году, в советские годы была закрыта и использовалась под склад зерна местного хозяйства. За эти годы население села резко сократилось: вместо 2229 человек, проживавших в селе и трёх соседних деревнях церковного прихода в 1911 году, сейчас здесь официально прописано чуть более сотни. Тем не менее, в начале 2000-х по инициативе уроженца Старого Ракитино священника Николая Еремеева, церковь передали верующим, и в ней начались восстановительные работы. В декабре 2004 года в трапезной храма прошло первое богослужение, и был освящен предел в честь святого Николая Чудотворца. Но предстояло ещё немало потрудиться: здание храма к тому времени сильно обветшало и требовало ремонта. Постепенно церковь стала обретать первозданный вид. В этом году в летнем храме и алтаре церкви был положен новый пол, сооружена новая солея, в сентябре был установлен новый резной иконостас, приобретенный на средства московских благотворителей.

И вот долгожданный день наступил. Несмотря на то, что день был студеный и ветренный, уже в половине восьмого утра у церкви было многолюдно. Десятки легковых автомобилей и два автобуса привезли из города желающих разделить в этот день общую радость. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Великое освящение главного престола Казанской церкви в Старом Ракитино, а затем первую Литургию в новоосвященном храме совершил епископ Липецкий и Елецкий Никон. Владыке сослужили благочинный Лебедянского округа протоиерей Игнатий Кондратюк, настоятель храма о. Николай Еремеев и гости в священном сане.

Устройство престола (святой трапезы) по традиции является началом чина освящения храма. Владыка Никон окропил святою водою столпы престола и крестообразно полил его углы кипящим воскомастихом (составом из воска, мастики, толченого мрамора, росного ладана, алоэ и других благовонных веществ). Это вещество, скрепляя вместе с гвоздями доски престола, знаменует те ароматы, которыми было помазано Тело Спасителя, снятое с Креста. После молитвы епископ Никон окропил святою водою с обеих сторон верхнюю доску престола, и её положили на престольных столпах. Доска престола утверждается четырьмя гвоздями для напоминания о пригвождении Спасителя ко Кресту. Для этого священники не используют никаких инструментов – только необработанные камни.

После установки престола, как ведется издревле, его омыли теплою водою с мылом, а потом Владыка Никон трижды крестовидно возлил на него розовую воду, смешанную с красным вином (родостамну), в воспоминание того, что Церковь омыта и освящена Кровью Иисуса Христа. Впервые отверзлись Царские врата, и Его Преосвященство, обратясь лицом к народу, преклонил колена вместе с верующими, молясь у Царских врат, подобно Соломону, прося Господа ниспослать Пресвятого Духа и освятить сей храм и жертвенник.

По окончании молитвы Царские врата опять затворились: первая часть Чина освящения храма закончилась. После омовения трапезы архиерей приступил к таинственному помазанию её святым Миром. Сперва Владыка Никон изобразил Миром три креста на поверхности трапезы на тех местах, где во время Литургии должны находиться Святое Евангелие, дискос и Чаша, потом по три креста на каждой стороне столпов престола и на ребрах, наконец, запечатлел святым Миром три креста на антиминсе.

Затем престол облачили в одежды, окроплённые святою водою. Поскольку престол знаменует Гроб Христов и Престол Царя Небесного, на него возлагаются две одежды: нижняя – «срачица» и верхняя – «индития». Надев на престол нижнюю одежду, священнослужители троекратно опоясали престол веревкой так, что на каждой стороне его образовался крест. Это напоминает о тех узах, которыми Спасителя связали, чтобы привести на допрос к первосвященникам Анне и Каиафе. При пении 92-го псалма престол облачили индитией, на него после окропления святою водою возложили илитон, антиминс, Евангелие, крест и всё покрыли пеленою (на фото). Затем в священные одежды облачили жертвенник, но, поскольку он является лишь местом приготовления Жертвы, а не освящения Её, его и не освящают подобно престолу. После всего этого архиерей и священники сняли запоны (белые защитные передники). Открылись Царские врата, и весь храм освятили каждением, молитвою, кроплением святою водою и миропомазанием стен.

По возвращению в алтарь Его Преосвященство возжег своими руками первую свечу и поставил её на Горнем месте возле престола. Зажженная свеча изображает Церковь Христову, сияющую светом благодати и подающую свет всему миру. От этой свечи зажгли свечи перед иконами храма. Чин освещения завершил торжественный крестный ход со святыми мощами вокруг храма, означающий, что благодать освящения переходит и преподается через первые храмы и что новый храм посвящается покровительству и защите святых ходатаев прежнего храма. При этом шествии стены храма окропили святою водою. Святые мощи внесли в алтарь и поместили под престол. Великое освящение храма свершилось. В главном алтаре храма началась первая Божественная литургия.